吕振义：中国吕氏书画院创始人
●孙雁
9月12日，记者在市文化馆见到了正在作画的吕振义。吕振义是我市白埠镇吕家村人，自幼受母亲的影响喜爱山水绘画，现为中国吕氏书画院院长。
吕振义1987年在青岛艺校学习绘画，20岁只身一人到北京闯荡。在北京这个全国文化交流中心，高人无数，初出茅庐的吕振义，深感自己才力不够，要想在这个大都市里立足脚跟，必须先要锤炼自己的艺术根基。于是，吕振义背起行囊，开始到处写生，为了养家糊口，他边打工边创作，所得的微薄收入一部分支付家庭开支，其余全部用在了山水画创作上。妻子不理解他，和他争吵，怨他只顾画画，最后和他离了婚，一个女儿归他抚养。可就是这样，吕振义仍然没有放弃自己的创作梦想，依旧边打工边创作边抚养自己的女儿，尽管生活费用已经降到了只保障温饱的程度，但他坚定一个信念：“失去什么也不能失去艺术！”。
功夫不负有心人。1998年在参加潍坊举办的一次画展上，吕振义的山水画引起了人们的注意，有人愿意用2800元买他一幅画。多年的心血终于有了回报，吕振义激动不已，他感到自己的艺术生涯真正起步了。也就是从那时起，中国吕氏书画院在北京正式挂牌成立，此后，他把发展的目光投向家乡，在城阳建立了他的第二艺术工作室。现在他又回到平度老家，为家乡人作画。
艺术上的成功，使他的名声大振，一些著名画家与他建立了联系，就连崔子范也经常和他进行艺术上的交流。但是，艺无止境，吕振义没有停止对艺术创作的追求，仍然勤奋努力，不断探索，到目前，吕振义已经在北京、上海、青岛、大连、济南、潍坊6大城市自费举办了画展，被收藏的作品达几千幅之多。2006年，被评为国家一级山水画师。
说起名利，吕振义告诉记者，别人能够认可他的作品是他毕生最大的追求，前不久，中国中外名人文化研究会编纂中国书画现代史经典《30年30家》，邀请的中国改革开放30年30位最具影响的书画大家其中就有吕振义，但是被他婉言拒绝了。他说，自己的画作虽然有了一定的水平，但和一些大家相比还有差距，机会还是让给那些比自己有成就的人吧。
当谈起今后的打算时，吕振义说：“我现在首先要实现自己在全国各大城市开办个人画展的愿望，以后经济条件允许了，就把自己的才艺奉献给社会，融入公益事业。”
采访时，记者听到了业内人士对吕振义的评价：吕振义一生散淡，性情豪放，是当代诗画兼能的艺术人才。
吕振义和他的新画作
才干出众的明末平度知州杜志攀
●李树
当明祚将尽，平度满目疮痍之际，来了一位才干出众的知州杜志攀。
据康熙和道光两部《平度州志》：杜志攀，字樵南，陕西眉县（属凤翔府）人,以选贡于崇祯十(1637)年（按：《崇祯修庙学碑》文可证，《道光志·职官》称“十二年”，误）八月，来任平度知州。那时候，明朝已经处在大厦将倾的前夕。五年之前，平度惨遭孔有德叛军屠戮，百姓尚未摆脱战乱的恐怖，州城的主要建筑如官署、学庙、寺观等，都还是一片废墟。
杜志攀“择民急而为之”，“四方多警，州城庳薄，乃集士民义捐，采东北山石傅城，易土以石，撤旧为新，高广并增三尺，数月而毕”（按：修城当在崇祯十一年）。自明初所建的平度州夯筑土城，二百五十年后，由杜志攀改筑为石城，而且此后“历二百年，石无倾坠”。在那样的社会背景下，敢于并能够在很短的时间里，完成如此艰巨的工程，其胆识，其才干，都使同僚和上司敬佩，以致山东巡抚上奏，皇帝批准建坊纪功（此坊称“隆恩坊”，崇祯十三年建，在旧平度城南门里，历经有清一代，入民国，至1934年被拆）。
与此同时，杜志攀又集资重修被孔有德焚毁的“学、庙”，崇祯十二年夏开工，秋完成，他亲自撰写了《修学庙碑记》。并以余资重建了状元坊。
崇祯十四年，登莱巡抚曾樱请准重开胶莱海运，杜志攀奉命亲自勘察了胶莱河道，写了一篇《胶莱河舆论》（载康熙《平度州志》），详细地记载了胶莱运河水系和沿河各闸坝存废等具体状况，成为一份研究胶莱海运很有价值的重要史料。
康熙《平度州志》收杜志攀《过圆明寺方丈》七律四首，在参禅谈玄之中，还有“龙虎新丁抽壮士，膏肓旧病苦饥疮。知他何处传烽火，带月惊来雁几行”之句。他对现实看得很清楚，不久就离任而去了，因此而幸免于随之而来的崇祯十五年的清军破城的劫难。
古代正史女子难载真名
●陶瑞法
（上接9月19日）班昭，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，女史学家、文学家。父亲班彪是东汉有名的史学和儒学大师；长兄班固，《汉书》的主要作者，是继司马迁之后又一杰出的史学家和文学家；次兄班超，成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”的主创，他出使西域，以功封定远侯，官拜西域都护。据《后汉书·列女传·曹世叔妻》记载：班昭博学多才，班固著《汉书》，还剩《八表》（《百官公卿表》）及《天文志》未竟而卒。于是汉和帝诏班昭于东观藏书阁，补写《八表》及《天文志》，并继续对《汉书》已完成部分进行修订。这样，在班家三四十年的努力下，中国又一部伟大的史书——《汉书》，终于由班昭整理完成了。之后，班昭时常被汉和帝召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史。因班昭丈夫姓曹，故宫人们尊称她为“曹大家”。就连当时的经学大师马融，都跪在东观藏书阁外，请求班昭的指导。班昭的学问精深由此可见一斑。等到邓太后临朝当权，班昭与闻政事，以勤政之功泽被儿子曹成官封关内侯。实际上，班昭对后世影响最深远的还是她写的《女诫》一书。该书分“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”七篇，成为中国古代妇女的行为准则。《女诫》倡导妇女“三从四德”，把东汉以后两千年中国妇女的思想和自由用封建道德禁锢起来，使妇女丧失了独立人格，成为男人的依附品。班昭七十余岁而卒，邓太后亲自为她素服举哀，派使者监护丧事，得到了最后的哀荣。应当说，班昭的才华和荣耀一点也不逊色于父兄，但父兄却能在《后汉书》中以自己的名字拥有长篇大传，而班昭却只能以曹世叔妻的面目出现，而且还是出现在《列女传》中，这也许是她自己作茧自缚、画地为牢的结果。
（未完待续）
