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| 梳理大泽山碑刻与祭祀人关系——访法国远东学院北京中心主任吕敏 |
时间：2008-11-5 8:27:34 来源： 作者：电子政务办公室 阅读次 【字号：大 中 小字】
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吕敏，现任法国远东学院北京中心主任。11月4日，在研讨会间隙接受记者采访时，说：“要研究，每个人都有自己的观点，有自己的原则，凡是我做的研究都有着一个比较统一的主线，就是以民间百姓的事为主。现在大多的文献、古迹记录的都是皇室、官爵的人和事，而记录民间百姓事的非常少见，像大泽山碑林这样大规模地反映平常百姓祭祀的非常罕见，不得不让人兴奋。”说这话的同时，吕敏的脸上掩藏不住激动与欢喜。
吕敏此次来参加大泽山功德碑国际学术研讨会，重点关注在泽山圣母庙及其碑刻上，从撰碑人身份、碑刻规格、记载内容、祭祀者身份和祭祀组织五方面入手，提出了对大泽山祭祀组织的一些想法。她说，经研究发现参与大泽山进香的祭祀者，绝大多数是俗人，以女性为主体的普通信众组成香会共同祭祀，也有不少碑刻是同一村落、家族所立香会。大泽山圣母庙是属于寺僧自行管理的，地方官吏和地方社会不负有管理权，祭祀组织只能前来进香，在圣地使用上没有权力差异，可以说，大泽山是完全属于下层民众自己的“圣地”。
吕敏说，从碑文写作方式来看，大泽山碑刻的写作视角比较单一，几乎都是祭祀组织对自身活动的记录，除了一般性地表达对神灵的崇拜外，以学生撰碑的情况为多，大多是为师范毕业生撰碑，也有其他原因，例如求雨和治病等平常人的平常事。平凡而又普遍，生动而又深刻。
吕敏表示，这次被发现的大泽山功德碑林，数量之多、规模之大，实属罕见，不仅弥补了胶东区域历史资料和研究方面的不足，而且为中国民间信仰的研究，尤其是华北区域民间信仰历史的研究提供了重要资料。（史林）
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