见义勇为，是中华民族传统美德之一。其本义是，看到合乎正义的事情就勇敢地去做；遇到暴徒行凶、幼童落水，以及一些意外的灾祸的危难关头，应挺身而出，不惜牺牲自己的生命。孔子说：“见义不为，无勇也。”（《论语》）荀子说：“重死，持义而不挠，是君子之勇也。”他们都强调了正义与勇敢的关系，并辩证地告诉人们，勇敢，是值得提倡的，但前提是应符合正义，这是区分勇敢与蛮横的根本界限。无义之勇没有意义，见义勇为才值得颂扬。

　　见义勇为可以表现为一般问题上的敢作敢为。也可以表现为大是大非面前的舍生取义，由于为社会正义和人类进步的斗争总是十分艰巨的，有时还有很大危险，所以，见义勇为，往往付出沉重代价，向献身精神和牺牲精神升华。孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，就是对这种精神的鼓励与肯定。

　　见义勇为，是中华民族优良的道德传统。儒家与兵家一贯推崇勇德。孔子把勇作为践履仁德的条件之一，认为勇必须符合于礼义，并能智勇双全。孟子主张，为人之勇，必与大节相合，强调舍生取义的精神。兵家常把忠勇、义勇相联，强调勇德的重要性。古往今来，见义勇为，舍生取义的英烈不胜枚举。匡扶正义，“揭竿而起”的陈胜、吴广；义不辱节的苏武；守死不屈的颜真卿；深入虎穴擒贼的辛弃疾；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰；等等。他们把正义、信念、人格、操守看得比生命更为重要。因此，在凶残的敌人面前，他们以大无畏的精神战胜了各种威胁，战胜了酷刑折磨，战胜了死亡，表现了见义勇为、杀身以成仁的崇高气节。其视死如归的大无畏精神和宏伟气魄，将永远光照人间。

　　中国共产党人则是中华民族见义勇为光荣传统当之无愧的继承者。罗盛教舍身抢救落水的朝鲜儿童；女工向秀丽为抢救国家财产，与大火搏斗而光荣献身；王杰为了战友的安全义无反顾扑向即将爆炸的炸药包；刘英俊舍身拦惊马；徐洪刚盘肠斗顽敌……在新中国见义勇为光辉形象的不朽长廊中，还有赖宁等一批少年英雄。

　　在社会主义建设时期，仍然需要每个公民凭借正气和勇敢精神，同犯罪分子，同一切损害公众利益的行为做斗争。只有这样，才能惩治邪恶，弘扬正气，维护社会安定，保障人民生命安全，搞好有中国特色的社会主义建设。所以，对青少年学生进行见义勇为教育具有重要的现实意义。
见义勇为教育具体内容：

　　1．教育青少年学生掌握见义勇为的警句名言。如，“见义不为，无勇也。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”使青少年学生认识到，在建立市场经济条件下，要继承和发扬见义勇为的传统美德，应赋予它新的内容和时代特征。就是在凶残的敌人和艰难险阻面前要毫不畏惧和胆怯，为了人民的利益要敢于与坏人坏事作斗争。

　　2．教育青少年学生培养勇敢精神。不但需要克服怯懦，而且要注意把勇敢同鲁莽、蛮干区别开来。古人告诫“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”（《留侯论》）“勇不作敌”（《左传》）。“轻死而暴，是小人之勇也。”（《荀子》）。古人把勇与仁义联系起来，提倡义勇结合。在今天，就是要与国家、人民的利益联系起来，因此，打斗、逞能、轻生的行为并不是勇敢。义是标准，包含着是非判断。那种讲哥们义气，结帮成伙，无视法律，恃强凌弱，横行霸道，这不是见义勇为，而是“江湖义气”，是完全错误的。那种出于虚荣心、好奇心的血气之勇，一害自己，二害他人，应当反对。

　　3．教育青少年学生智勇结合，大智大勇，智勇双全。对青少年学生见义勇为教育，一定注意结合学生的年龄实际，教育青少年学生学会以智取胜。不要匹夫之勇，不要明知自己不会水，还要下水救人。明知自己弱小，还要以身救火，作那些无为的牺牲。

《中华民族传统美德教育新论》